不悦地打断了司马懿的禀报,司马懿立刻闭口不言,曹操又瞥他眼,冷冷问道:“仲达,听你的语气,似乎也有点不满啊”
“微臣不敢,只是拦不住返乡,心惭愧”
“要走就让他们走,没有什么可惜,士族走了,正好给寒族让,仲达,我希望你能利用这次机会改改招生徒的规矩,多给寒族机会,不妨江夏刘璟,无论士庶,唯才是举,这样才能培养出真正有才华的读书人。”
司马懿低头半晌不语,曹操感觉有些奇怪,又问道:“你不同意我的话吗”
“不不是”
司马懿慌忙摇“只是只是我不想”
他说话吞吞吐吐,令曹操心更加疑虑,“你到底想说什么”
“微臣不想再管之事,愿替丞相处理军务。”司马懿终于说出了自己的想法。
曹操呵呵笑了起来,“原来如此,那廉请你做他的幕僚你为何不去”
廉就是曹洪,曹洪几次请司马懿做他的谋,司马懿却坚决不肯答应,这会儿他又想去军了,曹操当然明白司马懿的心思,司马懿是不想在这个时候得罪士族,去军实则为了避祸。
不过曹操因为郭嘉之死,贾诩投降,手谋士不足,这司马懿倒是有本事之人,自己几次让他去军他都不肯,难得他今天动提出来,这不是坏事,曹操沉思片刻道:“这样吧我马上要举行南征议事,你也并参加吧”
曹操杀孔融绝非时兴起,而是他深谋远虑的决定,也是灭掉袁绍后必然的结果。
曹操的政治抱负是推行寒门法家,他是想利用汉末乱世的机会,打破汉朝期以来渐渐形成的名门世家掌控潮流。
同时也要打破汉武帝独尊儒术所形成的儒家独局面,重建法家的治国思想。
所以初平年曹操杀儒边让不过是试探,而今天灭劲敌袁绍后,杀孔二十世孙才是真正地对儒家宣战,以至于后来杀杨修,何尝不是对其父杨彪的次打击。
挟天以令诸侯不过是他为了实现自己政治抱负的种手段,事实上,反对挟天以令诸侯的人要是皇室贵族,所以有了衣带诏事件,车骑将军董承、偏将军王服等等,包括袁绍、刘备、马腾,他们是曹操政治上的敌人。
而孔融、边让、祢衡、杨彪等等儒名士,他并不是反对挟天以令诸侯,如果是袁绍挟天以令诸侯,他们说不定还会力支持。
他们坚决反对的是曹操寒门法家的思想,他们要维护儒家士族的正统地位,不遗余力地破坏曹操掌权的合法性,他们则是曹操思想上的敌人。
当曹操破吕布、灭袁绍、逐刘备,以及借衣带诏事件铲除众多政治敌人之后,便不再容忍思想上的敌人,杀建安七之的孔融也就成了顺理成章之事。
这同时也为即将启动的南征做好合法性的准备,所谓合法性,也就是敢指责他不合法的人律诛杀,
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