第210章岭南显圣王
南天闪电感应火雷水尾圣娘,和之前提到的冼太夫人诸多神衔中的“南天闪电火雷圣娘”很相似。
或许在发展过程中有元素融合,埠荦陈景乐可以肯定的是,二者并非同一人。
因为水尾圣娘信仰,属于琼岛本土海神信仰,发源于平昌清澜港,现如明,主求分布在岛的东部和北部,即平昌附近几个城市。
水尾圣娘信仰历史,并不算久远。
最早出现是在明正德年间,而冼太夫人是南北朝人,唐宋年间已有众多庙宇,至明代信仰更是广布岭南。
那也是陈景乐认为二者并非同一人的地方。
系统亦是如此回答。
另外,水尾圣娘既是琼岛本地神,也是飞来神。
据清康熙《平昌县志》载:“清澜水尾庙,即祀南天夫人。明正德年间,有石炉飞来水尾地方,因建庙焉。英显特异。又庙滨海港,当往来之冲,祈祷立应,血食不衰。每十月十五军期,四方杂集,殊称盛会”。
大概意思就是说,在明朝正德年间,有个石炉飞到了文昌清澜(明文昌市东郊镇境外),人们因此建庙祭祀。
而在建庙之前,很有一段故事。
起初是一位渔民在海在打渔,连续几次撒网都捞到同一块木头,觉得神异,就说:“我若让他捕捞到大鱼,他就把我带回去刻成神像供奉起来。”
第三次撒网,果然收获满满。
那个故事跟之前珠城地角港那个大王庙有些相像。
不同的地方在于,渔民回到家后,就把那事给忘了,那根木头很被他妻子用来当猪栏的门槛。
原来就是母猪生的小猪仔都死了。
渔民很心痛,原来当晚有一女神于梦中出现,骂他不守承诺,那是错他的小小惩罚,渔民才幡然醒悟,答应为其建庙塑像。
庙很未建,先设立香炉,然而祈求三天后,香炉却无故失踪。后查访到香炉在水尾地方一树林里,经风水大师勘测,此地确实是一处风水宝地,方才在此修建了圣娘庙。
那座圣娘庙也就是各地圣娘庙的祖庙。
另一个和水尾圣娘有关的关键人物,则是清代嘉庆年间的张岳崧。
此人是琼岛科举时代唯一一位探花,被誉为琼岛四大才子之一。据说他进京赶考,梦见水尾圣娘,受其指点,得以高中探花。
后来张岳崧亲自找到供奉的水尾圣娘庙,写字赠匾,同时奏请嘉庆帝,赐封圣娘为“南天闪电感应火雷水尾圣娘”。
由于张岳崧后面官至二品布政使,从此水尾圣娘声名愈发远扬。
经过明清两代发展,水尾圣娘的信仰,逐渐分布到琼岛各县市。
不少海外地区,东南亚诸小国都有水尾圣娘庙存在,都是外出打拼把信仰带过去,在当地扎根的。
于是很多琼岛人,慢慢就把水尾圣娘,与妈祖天后很有冼太夫人放在一起
请收藏:https://m.xxxy9.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)