功’,也的确是哈桑的武艺。
况且真要算‘武术’的话,初代哈桑的确是武艺抵达臻境的宗师,但......反正咒腕没听说过,初代哈桑的技艺还有拜火教的分支什么的。
太扯了。
但偏偏这方面的话,咒腕哈桑也没什么资格说人家张无忌有问题。
实际上,虽说咒腕是这个时代的当代哈桑,是当代阿萨辛教派的领导者,但真要论的得位正不正,与眼前这位张无忌张教主的‘最后的哈桑王’的身份比起来那边更正统......即使往好了说,也是半斤八两。
说的难听点,咒腕在正统性上也不如眼前的张教主。
首先是作为哈桑的标志——武艺。
自初代哈桑开始,历代哈桑都必须继承至少一种‘圣火令神功’的技巧,这也就成为了哈桑的标志。
但咒腕哈桑做不到,单纯作为哈桑的话,咒腕说是历代最弱的哈桑也不为过——至少咒腕自己是这么觉得的。
他只掌握了‘圣火令神功(Zabaniya)’的其中一种,张教主却是全数习得精通,说是‘哈桑王’都毫不夸张。
其次,要说信仰方面的问题......的确,阿萨辛教派的确是宗教组织。
张无忌的明教也的确是偏的有些远。
但即使如此,在信仰方面,张无忌也依旧比眼前的咒腕哈桑正统的多。
理由则是出在咒腕的身上。
咒腕哈桑无比渴望继承哈桑之名,但终究是资质平庸,没能掌握任何一种‘圣火令神功’的绝技的他,最终选择了作弊,让魔神‘晒衣陀乃’的诅咒寄宿于右手之中,靠着这魔神的力量,强行再现了‘妄想心音’之技。
魔神晒衣陀乃之名出自新月教的经典,他还有另一个更加广为人知的名字——撒旦。
也就是因为这只诅咒的手臂,他才得以获得‘咒腕’之名,这一行为不但是对初代武艺的背叛,更是对阿萨辛教派本身的亵渎。
虽然咒腕没有明说,但面对着眼前的张无忌,他一直感到了一股无形的压迫感。
明教好歹拜的是密特拉——也就是主呢。
四舍五入,眼前的张无忌可是名副其实的教皇。
......咒腕本人倒是早就做好了“总有一天会被身为告死天使的初代处刑吧”的准备。
咒腕道:“请让我为各位带路。”
张无忌点了点头,又突然抬头看了看天空,毫无征兆的,天空突然开始‘下雪’了。
奥德修斯呼唤自己的骑神佩涅罗佩,飞到了山之民群山的上空,最大限度的展开了‘绝对防御圈’,将该宝具从铠甲模式切换为了‘神体结界’的模式,覆盖了整个山之民群山的上空。
张无忌回过头来,继续凝视着咒腕:“我一个人去就可以了,其实我能感觉到我教师祖的气息......”
张无忌顿了顿,又继续
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